Αρχείο για την Κατηγορία Ιστορία & Θρησκεία

« Παλαιότερες καταχωρίσεις

Ο Ελληνισμός ως έθνος κοσμοσύστημα

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Κοινωνία και Πολιτική on 19 Φεβρουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

του

Γιώργου Κοντογιώργη


Ομιλία στο Ίδρυμα Μείζονος Πολιτισμού, 19 Οκτωβρίου 2005.

Στις 27 Μαρτίου 1995 η εφημερίδα Ελευθεροτυπία, δημοσίευσε συνέντευξη του Ερικ Χομπσμπάουμ, στην οποία διατύπωνε με σαφήνεια τις απόψεις του για το ζήτημα του έθνους και συγκεκριμένα για την περίπτωση του ελληνικού έθνους.

Βασική υπόθεση του Ε.Χ. ήταν ότι η έννοια του έθνους και συνακόλουθα της εθνικής ταυτότητας «αποτελεί σχετικά σύγχρονο δημιούργημα και μία κοινωνική οντότητα μόνο στο βαθμό που παίρνει τη μορφή του σύγχρονου εδαφικά προσδιορισμένου κράτους, δηλαδή του «εθνικού κράτους». «Όλα τα έθνη είναι σχετικά πρόσφατα και σχετικά τεχνητά δημιουργήματα. Αυτό ισχύει και για το ελληνικό έθνος που δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα». Η έννοια του «ελληνικού έθνους» δεν αποτελεί σε τελική ανάλυση παρά δημιούργημα του νεοελληνικού κράτους-έθνους. Επομένως, τα έθνη που ισχυρίζονται ότι προϋπήρξαν του «κράτους-έθνους έχουν μία ψευδή αντίληψη του ιστορικού παρελθόντος». Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Η προαναγγελία της σημερινής κρίσης από την Α. Ψαρούδα-Μπενάκη κατά την ορκωμοσία του Κ. Παπούλια ως ΠτΔ στις 08.02.2005

Posted in Αρχείο βίντεο, Επίκαιρα σχόλια, Η Ελλάδα στην εποχή του Μνημονίου, Ιστορία & Θρησκεία, Κοινωνία και Πολιτική, Κοινωνικός Μετασχηματισμός on 17 Φεβρουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

Αφήστε σχόλιο »

Η εθνική αφύπνιση 1750-1820 (ντοκιμαντέρ)

Posted in Αρχείο βίντεο, Ιστορία & Θρησκεία, Tέχνη και πολιτισμός on 11 Φεβρουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία: Ιστορία και Πολιτισμός (σειρά ντοκιμαντέρ με την Ελ. Γλύκατζη – Αρβελέρ, τ. πρύτανη Βυζαντινολογίας του Παν/ιου της Σορβόνης)

Posted in Αρχείο βίντεο, Ιστορία & Θρησκεία, Ιστορικά Πρόσωπα, Ορθοδοξία, Tέχνη και πολιτισμός on 4 Φεβρουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Οι Γερμανικές Εκτελέσεις

Posted in Επίκαιρα σχόλια, Εθνικά Θέματα, Η Ελλάδα στην εποχή του Μνημονίου, Ιστορία & Θρησκεία, Κοινωνία και Πολιτική on 3 Φεβρουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

του

Σαράντου Ι. Καργάκου

Απέφευγα για λόγους προσωπικής ευαισθησίας (έχουμε κι εμείς βέβαια τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα μας!) ν’ αναφερθώ στο περιβόητο θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων. Ήμουν εξήμισυ ετών όταν ανήμερα σχεδόν του Αγίου Νικολάου του 1943 οι Γερμανοί πηγαίνανε για σκοτωμό τ’ αδέρφια του πατέρα μου. Η μάνα μου λέει πως με κρατούσε από το χέρι. Πέρασε το αυτοκίνητο με τους μελλοθάνατους από μπροστά μας, ο μικρός θείος μου που ήταν δεν ήταν 30 ετών, σήκωσε το χέρι και μας χαιρέτισε μ’ ένα πικρό χαμόγελο.

Και μετά το αυτοκίνητο χάθηκε σε κάποια στροφή. Τότε για πρώτη φορά άκουσα κι έμαθα τη λέξη εκτέλεση. Κι η λέξη έμεινε άσβηστη στη συνείδησή μου, γιατί έκτοτε είχαμε κι άλλες, κι άλλες πολλές ακόμη εκτελέσεις. Έφευγαν από κοντά μας αγαπημένα πρόσωπα κι ο κόσμος έλεγε: «Τα πήγαν για εκτέλεση»! Ανάγνωση του υπολοίπου »

2 σχόλια »

Οι Τρείς Ιεράρχες σε ‘Εφεδρεία’

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Παιδεία & εκπαιδευτικό σύστημα on 31 Ιανουαρίου, 2012 by Θεόδωρος Ορέστης Σκαπινάκης

Του Γιώργου Κακαρελίδη*

‘Αποκλειστικό’!!!. Οι Τρείς Ιεράρχες δυστυχώς τέθηκαν σε ‘εφεδρεία’. Ειδικώτερα με την 8855/Γ2 -26/01/2012 επείγουσα εγκύκλιο τού Υπ. Παιδείας (και λοιπών λεξικολαγνικών α-νοήτων επιθεμάτων), «..Οι σχολικές μονάδες δύνανται να συμμετάσχουν τη συγκεκριμένη ημέρα σε εκκλησιασμό ή/και σε εορταστικές εκδηλώσεις με ευθύνη του Διευθυντή και του Συλλόγου Διδασκόντων».

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Ντοκιμαντέρ του BBC για την ανακάλυψη της μητρόπολης του αρχαίου βασιλείου της Μακεδονίας από τον Μανώλη Ανδρόνικο – Σύνδεση με τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό (“Macedonia, a civilisation uncovered”)

Posted in Αρχείο βίντεο, Εθνικά Θέματα, Ιστορία & Θρησκεία, Ιστορικά Πρόσωπα, Μακεδονικό, Tέχνη και πολιτισμός on 28 Ιανουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Λόγοι των τρίων ιεραρχών για την κοινωνική και οικονομική δικαιοσύνη

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Ιστορικά Πρόσωπα, Κοινωνικός Μετασχηματισμός, Ορθοδοξία, Οικονομία, Παιδεία & εκπαιδευτικό σύστημα, Tέχνη και πολιτισμός on 28 Ιανουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

[...] Αυτά τα λέω και δεν θα πάψω να τα λέω, κι ας με κατηγορούν πολλοί. “Όλο με τους πλουσίους τα βάζεις”, διαμαρτύρονται. Πράγματι, όχι όμως με όλους, αλλά μόνο μ’ εκείνους που κάνουν κακή χρήση του πλούτου τους. Δεν χτυπάω τον πλούσιο, αλλά τον άρπαγα. Αλλο πλούσιος, άλλο άρπαγας. Να ξεχωρίζουμε τα πράγματα, για να μη δημιουργείται σύγχυση ή παρανόηση. Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

ΨΗΦΙΣΜΑ 3851 ΚΖ΄: Η πρώτη και τελευταία απόπειρα χειραφέτησης της Ελλάδας από τους διεθνείς πιστωτές.

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Οικονομία on 24 Ιανουαρίου, 2012 by Αριστοτέλης Κατράνης

Η ιστορία που ακολουθεί, θα μπορούσε να στηρίξει άλλη μια ευφάνταστη θεωρία συνωμοσίας γύρω από τα πραγματικά κίνητρα της δολοφονίας του Ιωάννη Καποδίστρια. Ένα είναι βέβαιο. Ο  Καποδίστριας ήταν ο πρώτος και ο τελευταίος Έλληνας ηγέτης που έθεσε σε εφαρμογή ένα χρηματοοικονομικό σχέδιο, στηριγμένο στις δυνατότητες της χώρας και όχι στις πλάτες των προστάτιδων δυνάμεων της εποχής.

Το ψήφισμα που παρατίθεται, εκδόθηκε σε μια περίοδο, απελπιστική για τα δημόσια οικονομικά του νεοσύστατου κράτους. Η κυβέρνηση αδυνατούσε να πληρώσει τους μισθούς των στρατιωτικών και των πολιτικών υπαλλήλων ενώ δεν έρχονταν ξένα κεφάλαια στη χώρα υπό τη μορφή εξωτερικού δανείου ή επενδύσεων. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο ο Καποδίστριας προχώρησε για πρώτη και τελευταία φορά στη νεώτερη ελληνική ιστορία στην έκδοση κρατικού χαρτονομίσματος. Ανάγνωση του υπολοίπου »

3 σχόλια »

Aπό που προέρχεται η σημερινή κρίση;

Posted in Επίκαιρα σχόλια, Ορθοδοξία on 23 Ιανουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

του

αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς (επισκ. Αχρίδος 1880-1956)

Με ρωτάς, άνθρωπε του Θεού, από που προέρχεται η σημερινή κρίση, και τί σημαίνει αυτή. Ποιος είμαι εγώ για να με ρωτάς για ένα τόσο μεγάλο μυστικό; «Μίλα, όταν έχεις κάτι καλύτερο από τη σιωπή», λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Όμως παρόλο πού θεωρώ, ότι η σιωπή είναι τώρα κα­λύτερη από κάθε ομιλία, και όμως λόγω αγάπης προς εσένα, θα σου εκθέσω εκείνα πού σκέπτομαι περί αυτού πού ρώτησες.

Η κρίση είναι ελληνική λέξη, και σημαίνει δίκη. Στην Αγία Γραφή αυτή η λέξη χρησιμοποιείται πολλές φορές. Έτσι ο ψαλμωδός λέει: «δια τούτο ουκ αναστήσονται ασεβείς εν κρίσει» (Ψαλμ. 1,5). Σε άλλο μέ­ρος πάλι λέει: «έλεος και κρίσιν άσομαί σοι, Κύριε» (Ψαλμ. 100,1). Ο σοφός Σολομώντας γράφει, ότι «παρά δε Κυρίου πάντα τα δίκαια». (Παρ. Σολ. 16,33). Ο ίδιος ο Σωτήρας είπε, «αλλά την κρίσιν πάσαν δέδωκε τω υίω» (Ιωάν. 5, 22), ενώ λίγο πιο κάτω λέγει πάλι «νυν κρίσις εστί του κόσμου τού­του» (Ιωάν. 12, 31). Ο απόστολος Πέτρος γράφει «ότι ο καιρός του άρξασθαι το κρίμα από του οίκου του Θεού» (Α’ Πετρ. 4,17).

Αντικατάστησε τη λέξη «κρίση» με τη λέξη «δίκη» και διάβασε: «Δια τούτο ουκ αναστήσονται ασεβείς εν δίκη» ή «αλλά την δίκην πάσαν δέδωκε τω υίώ» ή «νυν δίκη εστί του κόσμου τούτου» ή ότι «αποδώσουσι λόγον τω ετοίμως έχοντι δικάσαι ζώντας και νεκρούς». Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Μήπως δεν ‘ανήκομεν στην Δύση’;

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Κοινωνία και Πολιτική, Παιδεία & εκπαιδευτικό σύστημα on 16 Ιανουαρίου, 2012 by Θεόδωρος Ορέστης Σκαπινάκης

Του Γιώργου Κακαρελίδη*

Όταν ο Καραμανλής ο Πρεσβύτερος ανεφώνησε εκείνο το ανόητο «..ανήκομεν εις την Δύσιν..», πυροδότησε, ανεπίγνωστα(;), έναν τεράστιο μηχανισμό μετατροπής τού Έλληνα πολίτη σε άμορφο άτομο, σε μαζάνθρωπο τής μετανεωτερικότητος.

Με την αμέριστη σύμπραξη τής δήθεν  “προοδευτικής αριστεράς” και άλλων ‘δημοκρατικών’ δυνάμεων, επάνδρωσε τον κρατικό μηχανισμό ενημέρωσης, το Υπουργείο Παιδείας και τα καθεστωτικά ΜΜΕ με το απαιτούμενο δυναμικό, που θα διέλυε τον κοινωνικό ιστό τών Ελλήνων, που για χιλιετίες είχαν συνταχθεί γύρω από το πρόταγμα τής Πόλεως, με την ιδιότητα τού Πολίτη.

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Πολιτιστικές Ταυτότητες και Παγκοσμιοποίηση

Posted in Κοινωνία και Πολιτική, Κοινωνικός Μετασχηματισμός, Ορθοδοξία, Παιδεία & εκπαιδευτικό σύστημα, Tέχνη και πολιτισμός on 14 Ιανουαρίου, 2012 by dikaiopolis07

του

Μητρ. Περγάμου Ι. Ζηζιούλα

Mε πολλή χαρά συμμετέχω στο συνέδριο που διοργάνωσε η Εταιρεία Παιδείας και Πολιτισμού ΕΝΤΕΛΕΧΕΙΑ, τα Εκπαιδευτήρια ΓΕΙΤΟΝΑ και ΚΩΣΤΑ -ΓΕΙΤΟΝΑ, με ένα θέμα τόσο φλέγον και επίκαιρο όσο οι συνέπειες της λεγόμενης «παγκοσμιοποίησης» για τις πολιτιστικές ιδιαιτερότητες των λαών και τις λεγόμενες πολιτιστικές «ταυτότητες». Ευχαριστώ τους διοργανωτές του συνεδρίου για την τιμή να μου αναθέσουν την εναρκτήρια ομιλία του συνεδρίου.
Ο όρος «παγκοσμιοποίηση» τείνει πλέον να επικρατήσει στη γλώσσα μας και να γίνει τεχνικός όρος μετάφραση του globalization – mondialisation, ενός νεότευκτου όρου με τον οποίο δηλώνεται διεθνώς το φαινόμενο της δημιουργίας μιας παγκόσμιας κοινότητας στο επίπεδο κυρίως της οικονομίας, με αναπόφευκτες όμως προεκταθείς στην πολιτική, αλλά και ευρύτερα στον πολιτισμό. Ανεξάρτητα από το ερώτημα αν η απόδοση του όρου αυτού στην ελληνική είναι εύστοχη ή όχι -η ορολογία στην ιστορία της γλώσσας δεν διαμορφώνεται σχεδόν ποτέ με βάση τους γλωσσικούς κανόνες- η πραγματικότητα, που δηλώνει, δεν μπορεί να αποδοθεί ούτε με τον όρο «παγκοσμιότητα», ούτε με τον όρο «οικουμενικότητα», όπως επιχειρείται από πολλούς. Το φαινόμενο, που θέλουμε να περιγράψουμε με τον όρο «παγκοσμιοποίηση», διαφέρει ριζικά από ότι υποδηλώνουν οι όροι «παγκοσμιότητα» και «οικουμενικότητα», και δεν θα ωφελούσε σε τίποτε -μάλλον θα δημιουργούσε σύγχυση και επικίνδυνη φυγή από το πρόβλημα- το να αντικαταστήσουμε τον όρο «παγκοσμιοποίηση» με τους όρους αυτούς. Ανάγνωση του υπολοίπου »

2 σχόλια »

Νόστος…

Posted in Ιστορία & Θρησκεία on 3 Ιανουαρίου, 2012 by Θεόδωρος Ορέστης Σκαπινάκης

Του Γιώργου Κακαρελίδη*

Η λέξη «Νόστος», γυρισμός στα νεοελληνικά, ετυμολογείται από το νέομαι (σανσκρ. νάζατε, Βλ. Λεξικό Σταματάκου), που σημαίνει επιστρέφω, γυρίζω, όχι γενικά στον τόπο μου, αλλά στην εστία μου. Γυρνώντας στην εστία, γυρνώ στην σχέση, στην σύντροφο που έχω πάρει (σ’ αυτό αντιστοιχεί νοηματικά το νάζατε). Γι’ αυτό και ο Νόστος είναι κάτι ηδύ και ευχάριστο, δηλαδή νόστιμον.

Παράγωγο τού Νόστου είναι και ο Νέστωρ, που ως χθονία θεότης επέβλεπε την επιστροφή τών άλλων. Επιστροφή που εξυμνήθη με την Οδύσσεια τού Ομήρου. Ομως ο Οδυσσεύς δεν γυρίζει απλώς στο σπίτι. Επιστρέφει στις ρίζες, στην Αρχή.

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Λόγος στη Γέννηση του Χριστού

Posted in Ορθοδοξία on 25 Δεκεμβρίου, 2011 by dikaiopolis07

Του αγίου Λουκά

αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας

[...] Με την είσοδο του Χριστού στον κόσμο όλοι όσοι ζούσαν στο σκοτάδι και δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό, έλαβαν την θεία αποκάλυψη. Όλους τους φώτισε «το φως το της γνώσεως», όπως λέει το απολυτίκιο της μεγάλης σημερινής γιορτής: «Η Γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω, το φως το της γνώσεως». Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

Για την προσωποκεντρική αναζήτηση (γενικές παρατηρήσεις)

Posted in Ιστορία & Θρησκεία, Παιδεία & εκπαιδευτικό σύστημα, Tέχνη και πολιτισμός on 17 Δεκεμβρίου, 2011 by Θεόδωρος Ορέστης Σκαπινάκης

Δευτέρα, 12 Δεκέμβριος 2011

Άρης Ζεπάτος

[Σημείωση Θ. Ζιάκα: Είχα δώσει στον μακαρίτη Άρη Ζεπάτο τα κείμενα-σχέδια των βιβλίων μου Πέρα από το Άτομο και Αυτοείδωλον εγενόμην..., ζητώντας τις παρατηρήσεις του. Μου τα επέστρεψε γεμάτα κριτικές σημειώσεις στα περιθώρια. Μαζί τους και έξι πυκνογραμμένες σελίδες με τίτλο "γενικές παρατηρήσεις". Αναφέρονται στην προσωποκεντρική αναζήτηση, στον υπαρξισμό και στον μαρξισμό, αλλά και στις ανθρωπολογικές προϋποθέσεις της αμερικανικής δυνάμεως. Είναι ένα πολύ σημαντικό κείμενο. Το αντιγράφω και το στέλνω στο Αντίφωνο.]

Νομίζω πως την σκέψι σου την διαρρέουν τρία ρεύματα. Το προσωποκεντρικό, δηλαδή η αναζήτησι για το βάθος του χριστιανικού μηνύματος σε συνδυασμό με τα πεπρωμένα του Ελληνισμού. Το μαρξιστικό, που επιζεί και αναδύεται ως κεντρικό μοτίβο σε ορισμένα σημεία και το υπαρξιστικό-μηδενιστικό, το οποίο δεν το ονομάζεις με αυτό το όνομα και το οποίο είναι δάνειο από τον Γιανναρά. Πιστεύω ότι το πρώτο και κύριο ρεύμα της σκέψεώς σου, το οποίο αγαπάς και θέλεις να προωθήσεις, βρίσκεται σε αντίθεση με τα άλλα δύο, στριμώχνεται και δυσκολεύεται να ξεδιπλωθεί.

Ανάγνωση του υπολοίπου »

Αφήστε σχόλιο »

« Παλαιότερες καταχωρίσεις
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.